SUKU MAYA: 2012 AKHIR PERADABAN?

Judul:             “2012 - The Final Prophecy”

Genre:             Film Dokumentasi

Produksi:         National Geographic Channel

Pemain:           Dr. Adam Maloof

Suku Maya, 2012, dan akhir peradaban menjadi tiga istilah yang saling direlevankan setelah beredarnya isu mengenai akan datangnya akhir peradaban manusia di tahun 2012.  Adalah Suku Maya yang melakukan prediksi akan kedatangan akhir jaman ini. Berdasarkan perhitungan rumit yang dilakukan oleh Suku Maya sekitar 800 tahun yang lalu, 21 Desember 2012 akan menjadi hari dimana kekuatan yang sangat dahsyat membawa kehancuran pada dunia dan menentukan akhir bagi kehidupan di muka bumi.

Jauh sebelum masanya, Suku Maya telah memprediksi akan datangnya agama Kristen, meramalkan munculnya Hitler, dan menceritakan tentang tsunami 2006 yang menghancurkan Asia Tenggara. Semua prediksi tersebut kini telah menjadi kebenaran mutlak yang telah terbukti nyata dalam sejarah manusia. Maka bagaimana jika ramalan Suku Maya mengenai kehancuran dunia ini juga benar, yang berarti bahwa akhir peradaban sudah semakin dekat? Dapatkah ramalan ini dipertanggunjawabkan kebenarannya? Lantas apa yang menjadi dasar bagi Suku Maya untuk meramalkan hari akhir tersebut?

Berbagai isu yang ada telah mengundang ketertarikan para ilmuwan untuk melakukan pengkajian lebih lanjut terhadap Suku Maya beserta ramalannya melalui metode-metode penelitian ilmiah. Di antaranya adalah Dr. Adam Maloof, seorang ilmuwan geologi asal Inggris.

Film 2012: The Last Prophecy merupakan dokumentasi dari kegiatan penelitian yang dilakukan oleh Dr. Adam Maloof – ahli geologi dari Princeton University – terhadap unsur-unsur sejarah peradaban Suku Maya. Melalui sudut pandang ilmu pengetahuan modern, Dr. Maloof melakukan penelusuran terhadap Suku Maya dan ramalan-ramalan kuno yang pernah dilakukan oleh suku ini. Maloof melakukan perjalanan ke kuil Suku Maya di Yucatan, Meksiko, pergi melalui kubah arkeologi di Dresden, Jerman, dan melakukan ekspedisi ke Outback Australia untuk mencari jawaban atas kebenaran dari ramalan Suku Maya.

Penelitan yang dilakukan membawa Maloof pada beberapa bukti yang menunjukkan adanya keterkaitan antara fenomena-fenomena alam yang pernah terjadi dengan prediksi-prediksi dalam kalender Suku Maya. Dengan kata lain, sejumlah fenomena alam besar yang pernah terjadi dalam sejarah telah diperhitungkan oleh Suku Maya sejak ratusan tahun yang lalu. Hebatnya, ketepatan ramalan mereka hanya didasarkan pada perhitungan terhadap siklus pergeseran bulan, yang dilakukan melalui pengamatan indrawi sederhana. Sistem tanggal Suku Maya yang didasarkan pada perhitungan terhadap sirkulasi bulan tersebut ternyata mengandung konsep penalaran yang tajam dan cukup kompleks.

Film ini juga bercerita bagaimana Suku Maya mempercayai bahwa penciptaan dan penghancuran terjadi dalam sebuah siklus. Di dalam kalender Suku Maya terbentang lima siklus, yang masing-masing berlangsung selama sekitar 5.200 tahun. Suku Maya percaya bahwa setiap siklus akan diakhiri dengan sebuah penghancuran yang menghancurkan seluruh ciptaan yang cacat, agar kemudian dapat dilahirkan kembali sebuah dunia baru dengan tatanan kehidupan yang lebih baik dan lebih sempurna.

Dengan adanya keakuratan dan ketepatan ramalan-ramalan Suku Maya mengenai sejumlah peristiwa yang kini terbukti telah benar-benar terjadi dalam sejarah, sejumlah orang menjadi benar-benar percaya bahwa 21 Desember 2012 akan menjadi akhir dari siklus yang sedang berlangsung saat ini; akhir dari peradaban manusia. Meskipun demikian, masih ada orang-orang dari kaum rasionalis yang mempertanyakan pertanggung-jawaban ilmiah untuk prediksi-prediksi tersebut.

Film dokumentasi ini berusaha memberi jawaban yang logis dan rasional atas ramalan-ramalan Suku Maya. Dengan dilengkapi animasi CGI dan wawancara dengan para ilmuwan bidang ahli geologi, antropologi, dan astronomi, film ini memberikan penjelasan ilmiah yang memuaskan mengenai apa yang mungkin atau tidak mungkin terjadi pada akhir tahun 2012 nanti. Disamping itu, adanya penjelasan mengenai proses-proses tahapan penelitian yang dilakukan secara terstruktur, dan disertai dengan pengkajian yang mendetail dan menyeluruh terhadap bukti-bukti penelitian, memberi film ini mengandung nilai kebermanfaatan yang tinggi untuk dijadikan media pembelajaran dalam dunia pendidikan. Dokumentasi dari penelitian Dr. Adam Maloof ini diuraikan melalui penjelasan yang ringan dan dengan paparan alur yang mudah dipahami, tanpa sedikitpun mengurangi essensi keilmiahan dari materi yang dibawakan.

Dengan segala kelebihannya, film ini sayangnya tidak dilengkapi dengan uraian sudut pandang-sudut pandang lain mengenai topik yang dibahas. Dokumentasi ini memaparkan kajian penelitian mengenai Suku Maya yang dilakukan oleh Maloof, sehingga dapat dirasakan bahwa fakta yang diangkat sebagai bukti-bukti ilmiah di dalam film ini merupakan fakta yang kurang-lebih mendukung dan menguatkan pemikiran-pemikiran Maloof.

Hal lain yang menjadi kekurangan film dokumentasi ini adalah kurangnya penjabaran yang lebih dalam mengenai penelaahan terhadap konsep-konsep keyakinan yang dianut Suku Maya. Memang terdapat bagian dalam film ini yang menyorot sisi religi peradaban Suku Maya, namun bagian ini tampak hanya disajikan sebagai informasi tambahan saja. Padahal, penjelasan mengenai system keyakinan dan kepercayaan Suku Maya dapat melengkapi dan membentuk image yang lebih lengkap  mengenai Suku Maya dalam benak penonton. Meskipun demikian, penyederhanaan terhadap aspek keyakinan Suku Maya tersebut masih dapat ditoleransi, mengingat bahwa dokumentasi ini berusaha menyajikan sebuah jawaban secara ilmiah.

Menimbang segala kelebihan dan kekurangannya, film dokumentasi produksi National Geographic Channel ini tetap sangat menjadi rekomendasi, khususnya bagi setiap kalangan yang memiliki ketertarikan terhadap isu-isu seputar Suku Maya, tahun 2012, dan kaitannya dengan hari akhir peradaban manusia. Penonton tidak hanya akan sekedar terhibur; banyak manfaat yang dapat dipetik dari film 2012 - The Final Prophecy. #bridgingcourse11

BELAJAR DENGAN TWITTER

Twitter, sebuah layanan sosial media yang sejak Maret 2006 mengguncang masyarakat. Popularitas layanan sosial media ini kian memuncak dengan penggunanya yang telah mencapai ribuan bahkan ratusan ribu. Berbeda dengan facebook yang dilengkapi oleh berbagai macam fitur, Evan Williams menciptakan Twitter dengan sangat sederhana. Evan memang sengaja tidak melengkapi lamannya dengan fitur photo sharing, chatting, pesan teks, video, dan sebagainya.

            Dibalik kesederhanaannya, Twitter mempersilahkan para ekshibisionis, para pengobral kata-kata, kaum ekspresionis untuk memanfaatkan layanannya. Bahkan para selebritas, pebisnis, politisi, dan siapa saja dapat dengan mudah meng-update kegiatan terbaru mereka. Keuntungannya, pengguna selalu terkoneksi dengan pengguna lain setiap saat, tidak hanya bagi pengguna computer, tetapi juga pengguna ponsel (telepon seluler).[1]

Meskipun kehadiran Twitter membawa kemudahan, sambutan masyarakat terhadap layanan sosial media ini ternyata berbeda-beda. Tidak semua orang melihat Twitter sebagai hal baru yang positif dalam kehidupan sosial masyarakat. Sebagian masyarakat bahkan merasa bahwa jejaring sosial cenderung berdampak negatif.

Salah satu hal yang dikhawatirkan adalah dampak negatif Twitter terhadap dunia remaja, khususnya pelajar dan mahasiswa. Anak muda terlihat semakin tinggi ketergantunganya terhadap media dan jejaring sosial. Ketergantungan ini kemudian dikaitkan dengan degradasi nilai-nilai etika, sopan-santun, dan moral yang terjadi di kalangan anak muda, serta meningkatnya individualitas dan ketidakpekaan anak muda terhadap lingkungan sosial.

“Face to face communication among children and teenagers is being squashed out by social networks. A phone call isn’t used to get in touch with someone anymore, Facebook and Twitter are the main tools of communication. The consequences of this are social awkwardness and even social anxiety when confronted with new people to meet in person.”[2]

Komunikasi melalui tatap muka menjadi berkurang dengan adanya jejaring sosial. Darisinilah terbentuk pemikiran bahwa jejaring sosial dapat mengancam moralitas dan kepekaan sosial anak muda.

            Meskipun demikian, perlu diingat bahwa fenomena meningkatnya ketidakpekaan anak muda terhadap nilai-nilai sosial dan kemanusiaan tidak dapat dikaitkan hanya oleh perkembangan sosial media saja. Banyak faktor lain yang lebih berpengaruh dan berkaitan langsung dengan fenomena ini.  Sebaliknya, interaksi yang terjadi antara anak muda dengan dunia sosial media pun tidak selalu negatif.

Apabila melihat hubungan antara keduanya melalui sudut pandang yang berbeda, dapat dikatakan bahwa posisi sosial media sebenarnya justru berdekatan dengan dunia pendidikan. Pendidikan merupakan wadah untuk memperluas wawasan dan ilmu pengetahuan. Pada titik inilah media besinggungan dengan dunia pendidikan, yaitu sebagai media/saluran yang mendukung dan menjamin kelancaran arus informasi dan ilmu pengetahuan.

Berkaitan dengan hal di atas, ada banyak keuntungan yang sebenarnya dapat diperoleh dari akun Twitter. Dengan fasilitas yang ada, para pengguna dapat menyebarkan pengumuman, mengakses berita-berita terkini, mencari link atau channel, melakukan pengembangan bisnis, melakukan kampanye politik, dan bahkan mengakses berita dan informasi trans nasional. Tidak kalah fungsinya bagi pendidikan, melalui akun Twitter pelajar atau mahasiswa dapat berbagi informasi, ilmu pengetahuan, melakukan pembagian tugas, mengumumkan suatu penugasan, berbagi url. website yang bermanfaat, dan lain-lain.

Contoh nyata dari pemanfaatan Twitter bagi dunia pendidikan adalah guru-guru sekolah dasar di Perancis yang memanfaatkan Twitter dalam proses belajar-mengajar. Mereka memanfaatkan Twitter untuk mengembangkan dan mengasah kemampuan anak dalam membaca, menulis dan berbicara.

“Every morning, one or two pupils are in charge of posting the first tweet of the day. However, before posting it, he or she needs to write the sentence in his or her exercise book, get it corrected, type it on a shared digital document and copy and paste it in the software managing Twitter. The short message then appears on the smartboard on the classroom wall, along with messages from followers of the class. When a new tweet addressed to them appears, the whole class can get over-excited.” [3]

            Dalam pelaksanaannya, murid-murid juga diberi pemahaman agar berhati-hati ketika menggunakan Twitter. Setiap kelas bahkan menciptakan kode etik sendiri untuk kegiatan ini. Murid harus bersikap baik dan sopan ketika ‘bergulir’ di dunia maya dan tidak diperkenankan untuk membagi alamat rumah, password, atau informasi lain yang berkaitan dengan kehidupan pribadi.

Contoh di atas merupakan bukti bahwa jejaring sosial Twitter sebenarnya juga bermanfaat di dalam dunia pendidikan. Twitter dan juga jejaring sosial lainnya sebenarnya dapat disejajarkan manfaatnya dengan perkembangan dunia pendidikan. Misalnya, jejaring sosial dapat membantu mendekatkan peserta didik pada wawasan ilmu pengetahuan yang luas dan mendunia.

Disamping itu masih banyak fungsi dan manfaat lain yang dapat diperoleh namun belum digali secara maksimal. Untuk menghindari dampak negatifnya, yang perlu dilakukan adalah  memaksimalkan fungsi jejaring sosial untuk memperoleh manfaat bagi kebutuhan pendidikan. Selain itu, perlu dilakukan sosialisasi dan pendidikan mengenai jejaring sosial itu sendiri kepada peserta didik, agar penggunaan jejaring sosial dapat diarahkan sesuai dengan fungsinya. #bridgingcourse09

---

[1] Tony Hendroyono, Powering Your Micro Blogs, PT Mizan Publika, Jakarta Selatan, 2010, Hlm. 4.

[2] Andrea Earnest, “Negative Effects of Social Networks”, https://sites.google.com/site/socialnetworkpaper/the-negative-effects-of-social-networks, 2011.

[3] Le Monde. “French Teachers Use Twitter to Teach Elementary School Students to Write”. www.worldccrunch.com. http://worldcrunch.com/french-teachers-use-twitter-teach-elementary-school-students-write/culture-society/french-teachers-use-twitter-to-teach-elementary-school-students-to-write/c3s3713/#.UHf7jW9th2E. 2011-09-07.

Daftar Pustaka

·    Bungin, Burhan. Prof.,Dr.. 2006. Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat. Jakarta : Kencana.

·  Dunn, Jeff. 2012. 100 Ways to use Twitter in Education, by Degree of Difficulty. http://edudemic.com/2012/04/100-ways-to-use-twitter-in-education-by-degree-of-difficulty/. 12 Oktober 2012.

· Earnest, Andrea. 2011. The Negative Effects of Social Networks. https://sites.google.com/site/socialnetworkpaper/the-negative-effects-of-social-networks. 14 Oktober 2012.

·                    ·     Hendroyono, Tony, 2010, Powering Your Micro Blogs, Jakarta : Hikmah.

·      Le Monde. 2011. French Teachers Use Twitter to Teach Elementary School Students to Write. http://worldcrunch.com/french-teachers-use-twitter-teach-elementary-school-students-write/culture-society/french-teachers-use-twitter-to-teach-elementary-school-students-to-write/c3s3713/#.UHf7jW9th2E. 12 Oktober 2012.

·     Karya Ilmiah Remaja Seminari Garum. 2012. Dampak Modernitas bagi Moral dan Sosial Indonesia. http://kir-segar.blogspot.com/2012/01/dampak-modernitas-bagi-moral-dan-sosial.html. 14 Oktober 2012.

·         

      ·     Listiyono, Eko. 2012. Pengaruh Jejaring Sosial bagi Dunia Remaja.  http://bencerdas.web.id/2012/03/16/pengaruh-jejaring-sosial-bagi-dunia-remaja/. 12 Oktober 2012

·         

     ·    Miller, Samantha. 2012. 50 Ways to Use Twitter in the Classroom. http://www.teachhub.com/50- ways-use-twitter-classroom. 13 Oktober 2012.

·  Parrack, Dave. 2012. The Negative Impact of Social Networking Sites on Society. http://www.makeuseof.com/tag/negative-impact-social-networking-sites-society-opinion/. 12 Oktober 2012.

· Teodora, Lince. 2012. Pengaruh Jejaring Sosial terhadap Remaja. http://www.analisadaily.com/news/read/2012/09/01/71571/pengaruh_jejaring_sosial_terhadap_remaja/#.UHpOkm9th2E. 14 Oktober 2012.

· Wyman, Pat.  2011. Teachers Use Twitter To Build A Learning Network. http://www.howtolearn.com/2011/11/teachers-use-twitter-to-build-a-learning-network. 12 Oktober 2012.

LALU LINTAS BERBICARA

Sebuah pengamatan dilakukan di pesimpangan Ring Road Utara pada tanggal 11 Oktober 2012. Fokus pengamatan adalah fenomena-fenomena yang terjadi di sekitar persimpangan pada pagi hari. Pengamatan dilakukan pukul 06:25 WIB, dengan durasi pengamatan kurang lebih tiga puluh menit.

Secara umum, pemandangan yang ada hanyalah keadaan lalu lintas yang padat, namun apabila diperhatikan baik-baik, fenomena yang ada di sekitar persimpangan jalan lingkar utara ini cukup menarik. Tahukah bahwa lalu lintas itu berbicara?

Ada beberapa hal yang diamati pada pengamatan ini.

Pertama, wajah para pengemudi yang rata-rata hampir sama ekspresinya, yaitu panik karena tergesa-gesa, marah, mengantuk, atau bahkan tanpa ekspresi sama sekali ketika melamun menunggu lampu apil berganti hijau. Hal yang menarik untuk diamati adalah ketika para pengemudi tersebut saling ‘memperebutkan’ tempat terdepan di pemberhentian lampu merah. Beberapa pengemudi motor mendahului kendaraan lain yang sudah berhenti. Mereka melalui sisi kiri jalan dan berhenti di barisan terdepan, tanpa menghiraukan bahwa posisinya menutupi bagian kiri ruas jalan yang diperuntukkan bagi para pengendara yang akan berbelok kiri. Pada situasi semacam ini, papan pengatur lalu lintas berwarna biru bertuliskan “BELOK KIRI JALAN TERUS” dapat dikatakan tidak laku karena tidak memperoleh perhatian dan tanggapan riil dari para pengemudi. Fungsinya sebagai pengatur lalu lintas menjadi tidak effektif. Akibatnya, beberapa saat kemudian klakson motor dan mobil saling bersautan.

Terlihat bahwa mayoritas dari para pengemudi berada dalam situasi yang tergesa-gesa. Entah terburu-buru karena telat berangkat ke sekolah, tergesa-gesa menuju tempat kerja, atau mungkin menuju bandara untuk mengejar jadwal penerbangan pagi. Namun lucunya, sebagai sesama pengguna jalan yang sedang berada dalam situasi yang juga sama, mereka kurang peka terhadap kepentingan pengendara lainnnya. Etika berlalu-lintas yang ada tampaknya kurang menjelma dalam kesadaran pengemudi sehingga pada praktik nyatanya masih sering terjadi  pelanggaran hak dalam berlalu lintas. Dua polisi tampak berdiri mengawasi lalu lintas dari divider jalan. Lalu lintas sangat padat dan banyak pengemudi yang berkendara tanpa etika, namun tampaknya keadaan ini masih tergolong ‘baik-baik saja’ sehingga tidak ada campur tangan dari kedua polisi tersebut.

Kedua, seorang wanita pengemis yang terlihat duduk di tengah divider jalan. Pengemis tersebut adalah seorang ibu-ibu tua berbadan gemuk.  Ia mengenakan sebuah kebaya khas jawa jaman dulu yang berwarna oranye-salm sebagai atasan dengan jarik batik berwarna cokelat-bata sebagai rok. Sekilas mengingatkan pada pakaian Ibu Kartini dalam foto dan lukisan yang pada sering dipajang dalam ruang kelas sekolah-sekolah dasar dan menengah. Ibu ini sudah sering terlihat di persimpangan Ring Road Utara, terutama pada malam hari. Suatu hal yang khas dari pengemis ini adalah senyumnya, Ia tidak sekedar mengucapkan ‘matur nuwun’ tetapi juga memberi senyuman tulus pada setiap orang yang memberinya uang.

Ketiga, para loper koran yang berjualan di pinggir jalan. Sama halnya dengan ibu-ibu pengemis tadi, para loper koran terlihat banyak berdiri dan berjalan di pinggir jalan. Keadaan jalan yang sangat padat oleh kendaraan bermotor menyebabkan mereka tidak bisa turun ke jalan karena tidak ada celah yang cukup luas untuk berjalan di antara kendaraan. Tampaknya karena hal itulah para loper koran menawarkan dan mempromosikan dagangannya hanya dari divider dan trotoir saja. Meskipun sesekali mereka menghampiri pengemudi yang memanggilnya untuk membeli surat kabar.

            Pengamatan diakhiri pada pukul 06:55 WIB. Pada saat pengamatan diakhiri, keadaan jalan masih padat, bahkan lebih padat dari sebelumnya. Ibu-ibu pengemis tampak sedang turun di jalan dan meminta-minta uang kepada para pengemudi. Sedangkan seorang loper koran berdiri di trotoir sembari menunggu lampu apill berganti merah.

Banyak fenomena di jalan yang ‘mengkomunikasikan’ pesan mengenai keadaan masyarakat. Mungkin bahkan berteriak meminta perhatian. Ketika duduk di dalam mobil ber-AC dengan jendela tertutup rapat  atau mengemudikan motor dengan helm menutupi telinga, hal-hal kecil yang ada di sekitar mungkin tidak akan disadari dan terlewatkan bergitu saja.

Namun sebenarnya, lalu lintas sungguh sedang berbicara tentang realita kehidupan yang sedang berlangsung. Tidak hanya kehidupan di jalan atau di satu perempatan saja, tetapi juga tentang kehidupan manusia secara umum. Jalan merupakan tempat dimana masyarakat yang tidak saling kenal saling bertemu dan secara tidak langsung menjadi harus ‘berinteraksi’ sebagai sesama pengguna jalan. Dengan demikian interaksi yang terjadi disini merupakan interaksi yang spontan. Para pengguna jalan tidak pernah merencanakan untuk memakai jalan A dan nantinya bertemu orang X di jalan itu. Karenanya, lalu lintas dalam hal ini dikatakan sebagai cerminan dari cara masyarakat berinteraksi secara natural dalam kehidupan sosialnya.

Pengendara yang kurang peka terhadap kepentingan sesama pengguna jalan, jalan raya yang penuh dengan kendaraan sehingga pengemis dan loper koran terhambat untuk mencari nafkah, dan petugas keamanan yang diam saja ketika etika tidak dipatuhi. Itu semua dikomunikasikan oleh keadaan lalu lintas, dan itu semua adalah cerminan sederhana dari apa yang sedang terjadi saat ini. Masyarakat yang memakan hak sesamanya, kompetisi ekonomi yang semakin berat dan menjadikan rakyat kecil semakin terdesak, dan hukum yang tampaknya masih lemah di dalam kesadaran masyarakat.

Itulah keadaan yang masih terjadi dalam masyarakat. Orientasi terhadap perubahan harus didukung oleh kemauan untuk bertindak menuju pada arah perbaikan. Perbaikan tidak hanya harus dilakukan pada hal-hal secara makro saja, namun justru harus dimulai dari hal-hal terkecil yang ada di sekitar masyarakat. Salah satunya, tata-cara dan sopan-santun berlalu lintas, sebagai bentuk sikap peduli dan respect terhadap kepentingan bersama dalam tatanan kehidupan. #bridgingcourse08

             

BALIHO, POLUSI PANDANGAN

Baliho Bodong, Polusi Pandangan

Pencemaran kini  sedang menjadi trending topic masyarakat. Pencemaran udara, air, tanah, dan suara menjadi sorotan publik ketika dampak riilnya terhadap kehidupan mulai terlihat  dan dirasakan oleh masyarakat. Ternyata, dampak buruk dari pencemaran dapat berakibat fatal bagi kehidupan. Banyak orang yang tersadarkan akan buruknya kondisi lingkungan saat ini. Banyak ormas dan kelompok-kelompok peduli lingkungan yang tergerak untuk menanggulangi permasalahan lingkungan yang sedang terjadi. Kesadaran akan kebutuhan untuk menjaga kualitas dan kestabilan lingkungan pada taraf yang tidak membahayakan tampak mulai mengubah paradigma masyarakat. Sekian anggota masyarakat yang tadinya pasif kini turut berperan aktif dalam kegiatan menjaga lingkungan agar tetap sehat dan nyaman.

Setiap bentuk pencemaran memiliki standar kualitas masing-masing yang menentukan ada atau tidaknya pencemaran. Udara dikatakan tercemar ketika udara mengandung substansi fisik, kimia, atau biologis  yang dapat membahayakan kehidupan makhluk hidup. Air dikatakan tercemar apabila terganggu oleh  kontaminan antropogenik, tidak bisa mendukung kehidupan manusia, dan mengalami pergeseran kemampuan mendukung komunitas penyusun biotik. Tanah dikategorikan tercemar apabila bahan-bahan kimia dan zat berbahaya lainnya masuk ke dalam tanah dan mengubah lingkungan alami tanah. Sedangkan polusi suara terjadi apabila sebuah suara menyebabkan ketiaktenteraman pada kehidupan makhluk hidup di sekitarnya.

Dalam uraian di atas telah dijelaskan secara singkat mengenai berbagai bentuk polusi. Namun, apa itu sebenarnya yang dimaksud dengan polusi? Berdasarkan penjelasan sebelumnya dapat dipahami bahwa polusi merupakan sebuah keadaan dimana bahan, zat, dan/atau benda asing masuk ke dalam suatu tatanan alam dan bersifat mengubah atau bahkan merusak tatanan alam tersebut, sehingga mengganggu kehidupan makhluk hidup yang ada di dalamnya. Sebelumnya telah disebutkan empat kategori pencemaran lingkungan. Namun, essay ini tidak akan membahas satu dari empat kategori tersebut, melainkan akan mengangkat sebuah topik mengenai satu bentuk pencemaran lain yang secara formal belum ‘disahkan’ sebagai pencemar tetapi pada kenyataannya cukup mengganggu kehidupan masyarakat.

Baliho, siapa yang tidak mengenal papan raksasa ini? Keberadaannya begitu banyak tersebar di kota. Ada yang terpasang di sepanjang jalan, juga di berbagai persimpangan strategis. Papan raksasa ini semakin terkenal ketika malam hari. Dengan berisikan lampu neon, baliho mengisi jalanan dengan sinar dari berbagai warna. Banyak yang mengatakan bahwa disitulah letak keindahan kota di malam hari. Namun, ketika papan berwarna-warni tersebut satu demi satu ‘berbicara’ dan saling bersaingan menyampaikan pesan kepada masyarakat, masih indahkah keberadaannya?

Topik mengenai baliho inilah yang akan dibahas dalam essay ini. Mengapa papan ini dikatakan sebagai pencemar? Secara langsung baliho sebenarnya tidak berpengaruh terhadap lingkungan hidup, akan tetapi keberadaannya yang sangat banyak dirasa mulai mengganggu dan mengotori pemandangan kota. Disamping itu, bentuk-bentuk polusi lain memiliki kadarnya masing-masing untuk menentukan ambang pencemarannya. Pada halnya pandangan, apakah terdapat kadar yang demikian juga? Padahal perhatikanlah, mulai dari keluar rumah, berkendaraan di jalan, hingga akhirnya memasuki belokan terakhir sebelum mencapai tujuan, berapa baliho dan papan iklan yang telah dilewati selama perjalanan?

Perjalanan menuju suatu lokasi di kota besar sudah terasa sangat melelahkan. Lalu lintas yang  padat dan tingkat kemacetan yang tinggi membuat senap dijalan. ditambah Pemandangan alam yang dapat dinikmati sebagai penyegar fikiran pun sangat terbatas. Akan terasa semakin menyebalkan ketika pemandangan yang sudah sesak itu masih diisi lagi dengan papan-papan baliho yang begitu banyak di sepanjang jalan. Langit yang telah dipenuhi oleh kabel listrik kini semakin tertutupi oleh papan baliho yang menjulang dan sangat luas. Tidak ada pemandangan di kota yang melegakan dalam jarak 10 meter. Papan baliho saling bersaingan untuk ‘memperlihatkan diri’ kepada para pengemudi di jalanan. Akibatnya, kebebasan untuk melihat alam semakin berkurang. Baliho dan papan reklame seakan memaksa siapapun yang melintasinya untuk melihat, membaca, atau setidaknya. 

Saat ini papan-papan raksasa tersebut semakin banyak jumlahnya namun semakin tidak tersusun polanya. Padahal, baliho yang tersebar di ruang publik seharusnya memperhatikan kebutuhan masyarakat akan estetika kota. Hal ini menjadi masalah tata kota yang harus ditangani baik oleh pemerintah maupun masyarakat. Tentunya, solusi yang harus dibuat memperhatikan berbagai aspek kehidupan masyarakat, bukan sekedar mendahulukan kepentingan dagang pihak-pihak tertentu. Oleh karenanya, seharusnya ada kebijakan yang membela hak masyarakat akan pandangan kota yang sehat. Setiap sudut kota tidak mesti dikomersialkan, meskipun letaknya strategis untuk berbisinis.

Perlu diingat bahwa keberadaan papan reklame tidak selalu menguntungkan bagi masyarakat, melainkan hanya menguntungkan pihak-pihak tertentu saja. Bahkan rakyat justru semakin menjadi objek konsumerisme dengan adanya advertensi yang seolah-olah memaksa untuk dilihat di sepanjang jalan kota. Rakyat berhak akan kota yang nyaman dan asri. Seharusnya letak baliho dan papan reklame ditentukan dan dipusatkan di tempat-tempat strategis yang tertentu saja, sehingga keindahan kota lainnya masih dapat dinikmati. Sehingga akyat tidak merasa selalu menjadi objek konsumerisme. #bridgingcourse07

Referensi:

http://id.wikipedia.org/wiki/Polusi_suara

http://id.wikipedia.org/wiki/Pencemaran_air

http://id.wikipedia.org/wiki/Pencemaran_tanah

http://id.wikipedia.org/wiki/Pencemaran

http://id.wikipedia.org/wiki/Pencemaran_udara

http://www.balikpapanpos.co.id/index.php?mib=berita.detail&id=80995

http://radarsukabumi.com/?p=24733

http://jakarta.okezone.com/read/2012/06/26/501/654227/pemkot-depok-bongkar-puluhan-baliho-liar

KONTAK MATA SEBAGAI KOMUNIKASI NON-VERBAL

“Mata tidak pernah berbohong.” Ungkapan ini cukup terkenal di masyarakat. Sebuah pernyataan yang menyatakan bahwa kejujuran dan ketulusan seseorang dapat dilihat dari sinar matanya. Bahkan ada juga orang-orang yang beranggapan bahwa memang sejatinya hanya matalah yang dapat berkomunikasi  secara apa adanya. Mungkin benar demikian adanya, tatapan mata seseorang dapat berpengaruh pada kepercayaan dan keterbukaan sang lawan bicara. Pada kenyataannya, telah terbukti dari beberapa riset terdahulu bahwa dalam sebuah percakapan 50-60% dari keseluruhan perilaku non-verbal yang ditunjukkan adalah kontak mata, sehingga pesan-pesan tertentu dalam sebuah percakapan dapat tersampaikan melalui sebuah tatapan mata.

Berdasarkan penjelasan di atas, dapat dikatakan bahwa kontak mata adalah sebuah cara untuk melakukan komunikasi. Ada banyak cara dan media yang dapat digunakan untuk berkomunikasi dengan orang lain. Berdasarkan teori yang ada, dikenal ada dua jenis cara berkomunikasi, yaitu komunikasi verbal dan komunikasi non-verbal. Komunikasi verbal adalah jenis komunikasi yang menggunakan simbol-simbol verbal, baik secara lisan maupun tertulis.  Sedangkan komunikasi non-verbal merupakan bentuk komunikasi yang tidak disampaikan melalui kata-kata.

Kontak mata, juga dikenal dengan sebutan okulesik, adalah salah satu bentuk dari jenis komunikasi non-verbal. Melalui kontak mata, seseorang (pengirim pesan) dapat menyampaikan informasi atau pesan kepada orang lain (penerima pesan). Kontak mata tergolong dalam komunikasi non-verbal karena transmisi pesan yang terjadi melalui kontak mata tidak menggunakan simbol-simbol verbal.  Namun kemudian bagaimana suatu tatapan mata dapat diterjemahkan menjadi sebuah pesan dengan makna tertentu? Dan apakah makna yang ditangkap oleh seseorang  selalu sama dengan pesan yang dikirim oleh sang pengirim pesan?

Tatapan mata seseorang dapat menceritakan bagaimana kondisi pikiran dan perasaan yang sedang dimilikinya. Layaknya pemancar sinyal, tatapan mata seakan mengirimkan sinyal-sinyal yang kemudian ditangkap oleh sang lawan bicara sebagai sebuah data. Lalu dengan sendirinya data tersebut  diterjemahkan oleh sang lawan bicara menjadi sebuah informasi mengenai keadaan sang komunikator. Sinyal yang terkirim tidak selalu hanya dapat ditangkap oleh seorang lawan bicara saja, melainkan juga dapat tertangkap oleh orang-orang sekitar yang kebetulan pada saat itu ada di sekitar dan menangkap tatapan orang tersebut.

Ketika  seseorang menangkap sebuah tatapan mata, tidak selalu arti yang ditangkap oleh orang tersebut sama dengan informasi yang sebenarnya hendak disampaikan oleh orang yang mengawali kontak mata. Hal ini salah satunya disebabkan oleh adanya perbedaan dalam ‘database’ dan proses penerjemahan yang dimiliki oleh setiap individu. Perbedaan tersebut dipengaruhi oleh faktor-faktor subyektif, seperti kepribadian, cara berfikir, kondisi emosi yang sedang dialami, sudut pandang pemikiran, atau bahkan strata sosial dalam masyarakat. Kesalah-pahaman dapat terjadi ketika tatapan dari salah satu pihak yang  saling berkontak mata merefleksikan ungkapan-ungkapan yang kurang jelas atau multi-tafsir.

Dalam kehidupan sehari-hari dapat kita kenali beberapa perilaku dan cara-cara orang berkontak mata. Di antara perilaku kontak mata tersebut terdapat ungkapan-ungkapan mata yang dapat terbaca dengan jelas. Misalnya, mata melotot. Mudah dipahami bahwa seseorang yang sedang melotot dengan tatapan terpana pada suatu benda atau orang lain sedang mengalami keterkejutan atau kemarahan.  Contoh lain adalah sikap memutarkan pupil mata, sebagai pertanda bahwa orang tersebut sedang menganggap suatu hal remeh dan tidak terlalu penting. Kemudian tatapan ke bawah, sebuah isyarat bahwa seseorang sedang malu, merasa tidak nyaman, atau takut.  Seseorang yang membuang pandangan/tatapannya dari orang lain menjadi tanda bahwa orang tersebut sedang tidak ingin berurusan dengannya. Lalu sikap seseorang yang melirik secara tajam melalui sudut mata menunjukkan adanya sikap curiga dan tidak percaya.

Disamping tatapan mata yang mudah terbaca, ada juga sikap-sikap yang sedikit sulit untuk diungkapkan. Terkadang  satu tatapan mata bahkan dapat memiliki penafsiran yang berbeda dan saling berlawanan maknanya. Contohnya, tatapan yang kosong, tatapan datar, sikap memalingkan pandangan, mata yang berkedi-kedip, atau sekedar tidak fokus melihat pada satu objek. Orang yang tatapannya datar dapat diartikan sebagai orang yang sedang bosan dan tidak acuh terhadap keadaan. Akan tetapi tatapan yang datar ini dapat juga disangka sebagai ekspresi dari perasaan yang sedih,  sedang mudah tersinggung, atau bahkan sedang melawan.

Setiap ungkapan yang terpancar dari mata seseorang juga diperjelas oleh kerutan-kerutan mata dan tarikan otot-otot wajah. Ekspresi wajah memudahkan kita dalam membaca hal yang secara nonverbal sedang berusaha diungkapkan oleh seseorang.

Pemahaman setiap orang mengenai satu tatapan mata dapat berbeda dengan org lain. Sayangnya, pesan-pesan yang tersirat melalui kontak mata kadang teraabaikan dalam kehidupan sehari-hari. Padahal memperhatikan kontak ini penting, agar kita bisa memiliki patokan dan batasan dalam bersosialisaasi dengan masyarakat. Jika tidak, hal ini dapat menyebabkan kesalah-pahaman dan miss komunikasi.

Komunikasi melalui kontak mata memang lebih sulit untuk dipahami dan dikuasai, namun kontak mata bukanlah sumber kesalah-pahaman. Meskipun tidak dapat dipungkiri bahwa tatapan seseorang dalam sebuah kontak mata dapat menyebabkan adanya penafsiran ganda terhadap pesan yang ditransmisikan, Dengan demikian, agar dapat memahami apa yang sebenarnya sedang disampaikan, pihak-pihak yang berkaitan harus menafsirkan sinyal-sinyal yang ditangkap secara tidak tergesa-gesa, agar tidak menimbulkan kesalah-pahaman. Selain itu juga diperlukan penilaian yang objektif dalam memaknai suatu tatapan mata. Hal ini untuk menghindari dan meminimalisir kesalah-pahaman yang disebabkan oleh subyektifitas diri dan sudut pandang yang hanya sepihak. #bridgingcourse05

Referensi:

-          http://e-humaniora.fisip.ut.ac.id/suplemen/skom4318/kontakmata_x.htm

-          http://media.kompasiana.com/new-media/2012/03/29/kontak-mata-sebagai-model-komunikasi-nonverbal/

-          id.wikipedia.org/wiki/Kontak_mata

Seputar Kuliah dan Bisnis Kuliner

Untuk melunasi tugas testimony saya hari ini, saya tadi ngobrol-ngobrol dengan Mas Afdhal Yaned. Mas Afdhal lahir pada tanggal 17 Februari 1993 di Pekanbaru… *eghm*

Sebagai mahasiswa komunikasi, Mas Afdhal tertarik pada dunia marketing dan periklanan. Karenanya Mas Afdhal mengikuti BSO Deadline. Dengan alasan yang sama pula Mas Afdhal memilih komunikasi strategis sebagai konsentrasi kuliahnya.

Kronologi Mas Afdhal memilih kuliah di jurusan komunikasi ternyata cukup panjang. Sejak SMA Mas Afdhal memiliki ketertarikan pada bidang ekonomi, khususnya ekonomi-akuntansi. Berdasarkan minat ini Mas Afdhal memperoleh gambaran bahwa nantinya ia ingin melanjutkan kuliah di jurusan akuntansi. Akan tetapi, Mas Afdhal cepat menyadari bahwa peminat jurusan akuntansi sangatlah tinggi sehingga persaingan untuk memperebutkan kursi di jurusan ini menjadi  sangat ketat. Melihat kondisi tersebut, Mas Afdhal mencari alternatif jurusan lain yang ilmunya tetap berkaitan seputar bisnis. Darisini Mas Afdhal melihat potensi yang cukup baik dalam jurusan komunikasi, terutama potensi bisnis dari segi advertising dan marketing.

Mas Afdhal ternyata sangat berorientasi pada dunia wirausaha atau bisnis. Ia mengaku memiliki passion dalam bisnis kuliner. Saat ini Mas Afdhal sudah mulai melakoni beberapa bisnis kuliner, yaitu bisnis keripik dan pempek. Baru-baru ini katanya juga ada rencana untuk menambah dengan bisnis kue donat, tapi masih belum terealisasikan. Alasan Mas Afdhal memilih bisnis kuliner sebagai kegiatan wirausahanya cukup menarik, “supaya kalo gak laku bisa dimakan sendiri….,” demikian ungkap Mas Afdhal. Hahaha, bagi-bagi boleh kali mas :D

Ada beberapa tips kuliah yang diberikan oleh Mas Afdhal. Pertama, sebagai mahasiswa kita harus memiliki prinsip dan kemudian berpegang pada prinsip itu secara konsisten. Kedua, sejak dini kita harus sudah tahu apa yang ingin kita kejar dan kita dapatkan agar dalam perjalanannya kita selalu merasa bertanggung jawab atas apa yang kita lakukan selama kuliah. Ketiga, kuliah itu sebenarnya bukan sekedar mencari nilai melainkan mencari ilmu. “Namun semua ini tentunya kembali pada prinsip dan tujuan diri kita masing-masing…,” lanjutnya. Bagi saya, yang paling adalah nasehat bahwa kita harus menjadi individu yang "tidak-biasa-biasa-saja". Kita harus mampu menampilkan bahwa diri kita berbeda dan unik.

Mas Afdhal bercita-cita dapat mengurangi minimal 1% pengangguran di Indonesia. Harus saya akui, itu sebuah cita-cita yang hebat dan juga sangat mulia. Nah, semoga berhasil ya Mas! Amiiin…. Sukses selalu ya bisnis-bisnisnya! :D Makasih buat waktu dan kesempatan ngobrolnya… J

"Adanya Cuma Suka.."

Kali ini testimony saya adalah tentang Mbak Sisiana Noer Pradita, yang akrab dengan sapaan Mbak Sisil. Mbak Sisil berasal dari Jakarta dan lahir pada tanggal 28 Juli 1993. Kakak ini sudah sangat tidak asing lagi bagi kita semua, karena sering menjadi MC dalam kegiatan-kegiatan kampus sebelumnya, seperti PPSMB jurusan komunikasi COSMO yang lalu. Memasuki semester ketiganya, Mbak Sisil memilih komunikasi strategis untuk konsentrasi kuliahnya.

Bagi saya, Mbak Sisil adalah orang yang ramah. ceria dan murah senyum. Mbak SIsil mengakui bahwa kegiatan yang menjadi hobinya adalah tidur. Hahaha, setuju Mbaaak! :D Di luar kegiatan perkuliahan, Mbak Sisil mengikuti BSO Public Relation dan Deadline. Disamping itu, Mbak Sisil juga aktif dalam kegiatan kepanitiaan, dan juga sering menjadi MC ketika ada acara.

Ketika ditanya apa yang menjadi suka dan duka selama satu tahun kuliah di komunikasi, Mbak SIsil menjawab bahwa sejauh ini hanya ‘’suka’’ yang dirasakannya. Katanya, dari jurusan ini Mbak Sisil bertemu banyak teman, dan itulah yang menjadikan kuliah di jurusan komunikasi ini sangat menyenangkan baginya. Bagi Mbak Sisil kuliah di jurusan komunikasi ini santai dan selalu menyenangkan. Namun Mbak Sisil mengaku, bahwa satu-satunya duka yang pernah dirasakannya dalah ketika memperoleh nilai C/D untuk salah satu mata kuliahnya. Tapi Mbak Sisil optimis dan yakin bahwa nilai untuk mata kuliah itu bisa diperbaiki lagi.

Berhubung saat itu jam kuliah Mbak Sisil sudah mulai, jadi ngobrol-ngobrolnya hanya sampai sekian. 

Demikian testimony saya tentang Mbak Sisil. Nice to know you Mbak Sisil, semangat kuliahnya yaaa Mbak J Thanks Mbak J

"Masih Kurang Rame"

Kali ini testimony saya berisi cerita tentang Mbak Hana Ivana. Kakak angkatan 2011 ini akrab disapa dengan sapaan Mbak Hana. Mbak Hana mengambil komunikasi strategis sebagai konsentrasi kuliahnya. Alasannya adalah karena Mbak hana suka dengan dunia iklan. Dengan alasan yang sama tersebut Mbak Hana mengikuti BSO Deadline sebagai salah satu aktivitas di luar kuliahnya.

Kemarin (14 September 2012), saya dan beberapa teman saya ketemu Mbak Hana di tangga selasar, yang saat itu sedang berkumpul sama dua temannya, yaitu Mbak Inas dan Mbak Sekar. Setelah bergabung dengan Mbak Hana dan teman-temannya, kami berbincang-bincang cukup panjang. Mulai dari cerita-cerita tentang hal perkuliahan di jurusan komunikasi, sampai ke tips-tips maba.

Salah satu tips jadi maba itu katanya harus bisa SKSD (sok kenal sok deket), gimanapun caranya, dan dengan cara yang tetap sopan di hadapan kakak angkatan. Kalo pendapatnya Mbak Hana tentang angkatan 2012, katanya angkatan baru komunikasi saat ini masih kurang ‘heboh’, istilahnya kurang rame gitulah. Daaaaan (seperti kata kakak-kakak angkatan lainnya), jumlah cowoknya terlalu sedikit. Hehe bukan salah kami para wanita kan mbak? J

Nice to know you Mbak Hana J Makasih untuk kesempatan ngobrolnya… J

Dari Hobi Jadi Bisnis

Obrolan hari ini adalah bersama Mbak Sekar dari komunikasi 2011, yang baru saja memasuki awal semester tiga. Karena minat dan ketertarikan Mbak Sekar di dunia periklanan, Mbak Sekar memilih komunikasi strategis sebagai konsentrasi studinya.

Setelah beberapa saat ngobrol kesana-kesini sama, kita akhirnya sampai di satu topik yang menarik, yaitu tentang  usaha hand drawing-nya Mbak Sekar. Katanya, Mbak Sekar sudah suka menggambar sejak kecil, dan sekarang kesukaan itu membuka peluang usaha baginya.

Gimana usaha hand drawing yang dilakoni Mbak Sekar ini? “Semacam nggambar-nggambar di kaos gitu” jelas Mbak Sekar. Jadi, dengan bakat nggambar ini, Mbak Sekar ‘memproduksi’ kaos-kaos bergambar yang lucu-lucu, unik, dan limited edition gitu, dengan desain-desain bergenre pop-art. Daaaaaan, jangan salah, produksi yang dimaksud disini bukan sekedar produksi kaos dengan desain gambar dan dicetak pake sablon looh…. Kaos-kaos ini bener-bener digambar tangan sama Mbak Sekar. Kreatif dan double wow banget yaaa kakak kita ini :))

            Penasaran kaya apa hasil karya dan produk-produknya Mbak Sekar? Follow dulu ke @teemusketeer dan buruan diorder yaaa kaosnya :D

p.s. promosinya udah sah belum mbak? hehehe :3 aku maaauuu mbaaak kaosnyaaaa :))

MEDIA DAN BAHASA ANAK MUDA

Bahasa merupakan alat dari komunikasi yang berfungsi menyampaikan ide, pikiran, gagasan, dan perasaan. Melalui bahasa, transfer informasi antar individu dan kelompok dapat terjadi.  

Sudaryono menyatakan, “Bahasa adalah sarana komunikasi yang efektif walaupun tidak sempurna sehingga ketidaksempurnaan bahasa sebagai sarana komunikasi menjadi salah satu sumber terjadinya kesalahpahaman.”

Mc Carthy menyatakan, “Bahasa adalah praktik yang paling tepat untuk mengembangkan kemampuan berpikir”

Dari kedua teori tersebut dapat dikatakan bahwa bahasa merupakan sarana komunikasi yang efektif dan dibutuhkan oleh individu untuk mengembangkan kemampuan berpikirnya. Manusia membutuhkan bahasa agar dapat berinteraksi, beradaptasi, dan berkomunikasi dengan individu, kelompok, serta elemen-elemen sosial lain yang ada dalam masyarakat. Dengan demikian, penguasaan bahasa secara baik dan benar menjadi syarat bagi setiap individu dalam masyarakat, karena bahasa merupakan salah satu kunci untuk menciptakan pengertian dan hubungan baik antar elemen masyarakat. Di samping itu, bahasa merupakan sarana terciptanya arus informasi sehingga ketidakmampuan seseorang untuk berbahasa secara komunitatif, baik, dan benar dapat menjadi penghambat baginya untuk maju dan berkembang.

Disamping fungsinya sebagai alat komunikasi, bahasa dapat juga dikatakan sebagai identitas suatu bangsa, karena eksistensi suatu bahasa tidak pernah lepas dari sejarah dan kultur budaya yang dimiliki oleh masyarakat bangsa tersebut. Demikian pula halnya dengan Bahasa Indonesia, yang merupakan identitas bagi Bangsa Indonesia. “Kami putra dan putri Indonesia, menjujung bahasa persatuan, Bahasa Indonesia.” Ikrar ketiga Sumpah Pemuda ini menjadi pertanda bahwa Bahasa Indonesia lahir dari perjuangan bangsa Indonesia untuk menciptakan persatuan rakyat Indonesia yang plural dan multietnis. Pada masa penjajahan Indonesia hingga awal kemerdekaan, Bahasa Indonesia memiliki peran yang cukup besar dalam perjuangan rakyat. Bahasa Indonesia memudahkan rakyat dalam melakukan kerjasama antar daerah, melakukan koordinasi, serta membangun strategi untuk melawan penjajah. Dengan demikian dapat dilihat bahwa peran bahasa sangatlah besar dan sangat dibutuhkan keberadaannya agar komunikasi dan transfer informasi dapat terjadi.

Dewasa ini, Bahasa Indonesia telah menjadi mata pelajaran wajib di Sekolah Dasar hingga Sekolah Menengah Atas, yang kemudian pada akhir tahun diujikan secara nasional. Meskipun demikian, Bahasa Indonesia ternyata masih belum sepenuhnya dikuasai oleh para peserta didik.

Data Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menyatakan bahwa salah satu kegagalan siswa SMA pada ujian nasional tahun 2012 adalah pada mata pelajaran Bahasa Indonesia.

Data tersebut membuktikan bahwa kemampuan teoretis Bahasa Indonesia yang dimiliki oleh para peserta didik masih rendah dan belum mencapai target yang diharapkan oleh Mendikbud. Fenomena ini menarik, mengingat Bahasa Indonesia telah dipelajari oleh para peserta didik sejak Sekolah Dasar hingga Sekolah Menengah Atas.

Berbagai penjelasan telah mengungkap akar permasalahan dari fenomena ini. Misalnya, minat membaca yang rendah di kalangan siswa, suasana pembelajaran di kelas yang kurang kondusif, pelajaran Bahasa Indonesia yang dirasa membosankan bagi siswa, fasilitas perpustakaan yang tidak mendukung, serta kebiasaan menulis yang tidak dibina dengan sungguh-sungguh hingga pada akhirnya ditinggalkan. Namun, yang menarik dari fenomena ini adalah: Bagaimana masalah ini dapat terjadi di tengah-tengah kemajuan media informasi dan komunikasi, yang sejatinya justru dapat mendukung dan memfasilitasi sarana belajar siswa?

Di era modern ini, media tidak lagi sekedar menjadi sumber informasi mengenai berita terkini. Akan tetapi, media juga menjadi sarana hiburan atau bahkan wadah untuk mengisi waktu luang. Media komunikasi menarik banyak perhatian anak muda sehingga dunia anak muda kini banyak terisi oleh aktivitas-aktivitas yang berkaitan dengan media komunikasi, mulai dari kegiatan social-media hingga kegiatan belajar dan mengumpulkan materi untuk kebutuhan akademis. Semakin hari, aktivitas anak muda tampak semakin dekat dan bergantung pada fasilitas-fasilitas media. Didukung oleh keberadaan gadgets berteknologi canggih dengan variasi features yang ada, akses media menjadi sangat mudah bagi para pemakainya. Arus informasi dan komunikasi di lingkungan anak muda kini menjadi lebih cepat dan dinamis.

Sayangnya, dalam media terdapat konten-konten bahasa yang tidak selalu sesuai dengan kaidah bahasa yang baik dan benar. Tanpa disadari, bahasa yang tidak baku tersebut diserap, dihafal dan tidak jarang dipahami oleh para pendengar/penonton sebagai bahasa yang baku. Yang mengkhawatirkan adalah bahwa hal tersebut dapat melemahkan kepekaan para pendengar/penonton terhadap aturan-aturan bahasa yang sebenarnya berlaku. Dalam hal ini, penggunaan bahasa yang tidak baku tersebut berpengaruh terhadap penguasaan bahasa anak muda.

Anak muda sebagai konsumen media menjadi korban terpaan arus media. Intensitas penggunaan dan akses media yang tinggi menjadikan anak muda menerima terpaan arus pengaruh media secara intensif. Dalam hal ini, pengaruh yang dimaksud secara khusus adalah pengaruh bahasa yang tidak baku. Akibatnya, penggunaan bahasa yang tidak baku menjadi semakin marak di kalangan anak muda. Kebiasaan menggunakan bahasa yang tidak baku nantinya dapat menjadi penghambat bagi mereka di dunia akademis, khususnya ketika dihdaruskan menulis karya akademis atau melakukan presentasi di hadapan forum yang formal.

Fenomena ini merupakan sebuah pelajaran dan tantangan bagi dunia pendidikan di Indonesia, khususnya pendidikan Bahasa Indonesia. Pendidikan Bahasa Indonesia di sekolah seharusnya dapat mengimbangi pengaruh-pengaruh bahasa media yang kian populer saat ini. Untuk itu, dibutuhkan solusi yang cerdas agar pembelajaran bahasa di sekolah menjadi lebih menarik dan dapat menggugah kesadaran berbahasa para peserta didik. #bridgingcourse04

Referensi:

-          http://edukasi.kompas.com/read/2012/05/25/06542164/Banyak.Siswa.Tidak.Lulus.Bahasa.Indonesia    à 9 september 2012, pukul 12.53 AM

-          http://id.wikipedia.org/wiki/Sumpah_Pemuda   à 8 september 2012, pukul 11.51 PM

-          http://carapedia.com/pengertian_definisi_bahasa_menurut_para_ahli_info494.html   à 8 september 2012, pukul 1.04 AM